立完遗嘱的年轻人：我终于能放心活了
前段时间，「三十而立」这个词，有了一个新解释：
「立」，立遗嘱的立。
小编第 一反应，有些诧异。毕竟，立遗嘱这个事情，看起来和年轻人八竿子打不着，现如今却被越来越多的年轻人划进待办清单。
在2021的中华遗嘱库里，有很多的90后、00后已经早早地把自己的遗嘱安排好了，而且相当详细。包括财产、社交账号、游戏道具，甚至还有人把“多喝水，不要熬夜！”也写了进去。
他们开始提前前前前前考虑未来面对死亡的情况。
不过在古代也有一群人干着类似的事。
他们在活着的时候咏吟死亡，描述和感受真正“躺平”后的场景，并作成诗。
历史上第 一份遗嘱
在我国历史上，春秋战国以前，并没有“遗嘱”这一说法。
因为当时的社会，并不存在真正意义的私有财产，就如《诗经》所言：
普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。
Under the whole heaven, every spot is the sovereign's ground;
To the borders of the land, every individual is the sovereign's minister.
——英译出自https://ctext.org/
但是在出土文物清华简中，倒是记载过第 一份“遗嘱”，是周文王对周武王传授的修身治国方法《保训》，与其说那是一份遗嘱，倒不如说是一份家训。
纵观中国的历朝历代，唐朝无疑是一个盛世，法律也趋于完备，中国历史上历史上第 一份，流传至今的书面遗嘱，便诞生在这个时期。
遗嘱人是一名叫做尼灵惠的女子，那年秋冬之际，她忽然染病，日益加重，恐时日无多，便立下遗嘱，以安排后事。
尼灵惠唯书
咸通六年十月廿三日，尼灵惠忽染疾病，日日渐加，恐身无常，遂告诸亲，一一分析。不是昏沉之语，并是醒甦之言。灵惠只有家生婢子一，名威娘，留与侄女潘娘，更无房资。灵惠迁变之日，一仰潘娘葬送营办。已后更不许诸亲恡护，恐后无凭，并对诸亲，遂作唯书，押署为验。
尼灵惠在唯书（遗书）中特别强调了她立下遗嘱之时神志清醒，意识清晰（不是昏沉之语，并是醒甦（sū）之言），所以这份遗嘱里对财产的分配和丧葬事项的安排，都是她真实的意思表示。
在弥留之际，这个心思细腻的女子，将仅有的资产，留给了侄女。她简略的几笔文字，彰显出“遗嘱”最悠久绵长的历史。
诗人的“生死观”
中国古人的生死观很早已经超越时空。
不失其所者久，死而不亡者寿。
Longevity means staying in one's allotted place. In fact, death is not the end of existence.
——《道德经（中英双语·诵读版）》
这句话展现了老子超脱生死之困，死而不亡，天地共存的生命格局。
儒家重生而不贪生，讳死而不惧死，敬始、慎终、追远。在中国人的沿袭的生死观里，死并没有被回避。
古人面对生死的超然洒脱之态，今人可由其诗句领略一二。
有生必有死，早终非命促。
但恨在世时，饮酒不得足。
Wherever there is life, there must be death;
Sooner or later we'll breathe our last breath.
Last night we lived as men who fill their posts;
Today my name's enlisted among the ghosts.
Where is my soul that's fled far, far away?
A shrivelled form in wooden box would stay.
My children seek after their father, crying;
My friends caress my dead body, sighing.
For gain or loss I no longer care,
And right or wrong is no more my affair.
Thousands of springs and autumns pass away,
So will disgrace and glory of today.
Perchance I may regret, while living still
I have not drunken good wine to my fill.
（许渊冲译）
以前，我们说陶渊明淡泊豁达，是因为他在生时“不为五斗米折腰”，成为记忆中那个“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的田园居士。
陶渊明听后长叹了一口气：“我不愿为了小小县令的五斗米薪，就低声下气去向这些家伙献殷勤。”
Tao heaved a deep sigh, and said, "I wouldn't please that man just for the salary of a county magistrate."
——《用英语讲中国故事》（熟练级）
菊与陶渊明
但直到看见陶渊明的挽歌，才真正明白他的淡泊，是生得率真，死得洒脱。
“好可惜啊！活着的时候，喝酒没有喝够啊！”
在生时，他用最率真的情感去对待自己的一生，哪怕在官场之间反复横跳，哪怕归隐之后连饭都吃不饱；在死后，他希望顺应自然的规律，迎来人生的必然结局，埋进青山，与自然一体。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
I am well aware that after my death
The world will mean no more to me.
It only pains me that I will not see
My country united once more.
But on the day the lost lands
Are recovered, be sure to hold
A family sacrifice to inform
Your father of the good news.
——《小学生必背古诗文129篇》
这是嘉定二年（公元1209年）陆游临终前的绝笔诗。陆游的一生，都以挥师北伐、恢复国土为志向。但是直到他八十五岁去世前， 这一愿望始终没有实现， 所以他在跟儿子交代后事的时候， 念念不忘的还是 “王师北定中原”。 他那拳拳爱国心， 天地可鉴。
至今思项羽，不肯过江东。
In life, a man should be a hero;
In death, a righteous spirit.
People still revere Xiang Yu,
Who refused to save himself
By retreating east of the river.
——《小学生必背古诗文129篇》
李清照与当时人看法不同，极为推赏项羽不肯过江东的做法，认为他无论是人是鬼，都是英豪。
李清照之所以持这种看法，有当时现实的因素：靖康之难后，宋王朝狼狈南渡，偏安一隅，北方大片国土沦丧，人民流离失所。对比弃人民于不顾，苟且偷安的宋王朝，李清照怎能不怀念那位誓死不辱的楚霸王呢？李清照在中国文学史上是以婉约词人著称的，但这首绝句却写得有须眉气，有慷慨音，真是难能可贵。
离世前，他写的这首诗，把一个浪子的坦荡和无畏表现得淋漓尽致。
所谓人生，被这个濒死之人看得透透的。世俗的成功学，已然框不住他离经叛道、率性自为的生命轨迹。同时代人鄙视他，嘲笑他，骂他废柴的时候，他早已没了往昔的愤怒，也没了辩解的需求，只是露出了长者般的微笑。
死亡是我们每个人都无法逃避的问题，但在这个问题到来之前，我们拥有一个人生的时间去调整面对它的态度。
“人不应当害怕死亡，他所应当害怕的是未曾真正地生活过。”毕竟，热爱生活与接受死亡，并不是互相矛盾冲突的。
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